محفوظ و اختلف فيه على فليح فرواه محمد بن سنان هكذا و تابعه المعافى بن سليمان الحرانى و رواه سعيد بن منصور و يونس بن محمد المؤدب و ابو داود الطيالسى عن فليح عن أبى النضر عن عبيد بن حنين و بسر بن سعيد جميعا عن أبى سعيد قلت اخرجه مسلم عن سعيد و ابو بكر بن أبى شيبة عن يونس و ابن حبان فى صحيحه من حديث الطيالسى و رواه ابو عامر العقدى عن فليح عن أبى النضر عن بسر بن سعيد عن أبى سعيد و لم يذكر عبيد بن حنين اخرجه البخارى فى مناقب أبى بكر فهذه ثلثة اوجه مختلفة فاما رواية أبى عامر فيمكن ردها الى رواية سعيد بن منصور بان يكون اقتصر فيها على احد شيحى بى النضر دون الآخر و قد رواه مالك عن أبى النضر عنهما جميعا حدث به القعنبى فى الموطأ عنه و تابعه جماعة عن مالك خارج الموطأ و اخرجه البخارى ايضا عن ابن أبى اويس عن مالك فى الهجرة لكنه اقتصر فيه على عبيد بن حنين حسب و اما رواية محمد بن سنان فوهم لانه صير بسر بن سعيد شيخا لعبيد بن حنين و انما هو رفيقه فى رواية هذا الحديث و يمكن ان يكون الواو سقطت قبل قوله عن يسر و قد صرح بذلك البخارى فيما رواه ابو على بن السكن الحافظ فى زوائده فى الصحيح قال انا الفريرى قال قال البخارى هكذا رواه محمد بن سنان عن فليح و انما هو عن عبيد بن حنين و عن بسر بن سعيد يعنى بواو العطف فقد افصح البخارى بان شيخه سقطت عليه الواو من هذا السياق و ان من اسقاطها نشأ هذا الوهم و إذا رجعنا الى الانصاف لم تكن هذه علة قادحة مع هذا الايضاح و اللَّه اعلم و نيز ابن حجر در فتح البارى در شرح اين حديث گفته ( قوله عن عبيد بن حنين عن بسر بن سعيد ) هكذا فى اكثر الروايات و سقط من رواية الاضيلى عن أبى زيد ذكر بسر بن سعيد فصار عن عبيد بن حنين عن أبى سعيد و هو صحيح فى نفس الامر لكن محمد بن سنان انما حدث به كالذي وقع فى بقية الروايات فقد نقل ابن السكن عن الفريرى عن البخارى انه قال هكذا حدث به محمد بن سنان و هو خطأ و انما هو عن عبيد بن حنين و عن بسر بن سعيد يعنى بواو العطف فعلى هذا يكون ابو النضر سمعه من شيخين حدثه كل منهما به عن أبى سعيد و قد رواه مسلم كذلك عن سعيد بن منصور عن فليح عن أبى النضر عن عبيد و بسر جميعا عن أبى سعيد و